La conscience de Simone de Beauvoir

de | 2 octobre 2020

Même toute jeune, la philosophe française Simone de Beauvoir savait qu’elle était différente des autres femmes. «Je ne peux pas me débarrasser de cette idée que je suis par vous-même, à l’intérieur d’une communauté éloignée les uns des autres, étant simplement fournis à l’autre comme au spectacle», écrit-elle. Lorsqu’elle s’est rendue à la deuxième université pour analyser l’approche, son altérité était plus apparente: Beauvoir fumait et buvait comme un mec. Elle a attiré l’attention de n’importe quel autre étudiant, René Maheu, et a publié dans le journal que la belle et intelligente Maheu était son «plus grand bonheur». Maheu l’a surnommée le castor, en français pour «le castor». Il était parfait pour elle à peu près dans tous les sens sauf un: il était attelé. En revanche, elle a examiné son bilan de formation avec le bon ami de Maheu Jean-Paul Sartre (site 138). Sartre était un canard disgracieux, mais un causeur enchanteur comparé à l’attrayant mais ennuyeux Maheu. Beauvoir et Sartre ont fait des recherches et ont discuté jour et nuit pendant des semaines. Elle a terminé à la deuxième place de l’examen; il a terminé initialement (alors que c’était sa deuxième tentative après avoir échoué l’année précédente). Plus Beauvoir passait de temps avec Sartre, moins elle pensait à Maheu. À son grand étonnement, elle s’est identifiée profondément amoureuse du type hilarant chasseur. C’était absolument le début de la connexion alternative de 50-un-12 mois qui contrôlera la vie quotidienne de Beauvoir et les dommages pour éclipser sa fonction. Même s’ils s’appelaient souvent en tant que mari et mieux moitié par lettres, Beauvoir et Sartre n’étaient pas du tout une vie conjugale attelée était vraiment une sale phrase pour le Sartre, qui tient compte de la gratuité. Beauvoir était en conflit au début; elle s’était généralement rêvée en tant que partenaire et maman. Au contraire, Sartre a suggéré une mise en page ouverte dans laquelle leur relation entre eux sera «essentielle» et les autres en second. Beauvoir et Sartre n’existaient collectivement que sporadiquement et par conséquent disposaient de beaucoup de temps pour des actions extra-scolaires les deux sexuelles et mentales. Dans les années 1950, Beauvoir est l’auteur de la polémique féministe influente The Next Sexual activity. Elle a également été une romancière et une mémoriste chevronnée, s’établissant comme philosophe indépendante de Sartre. À sa demande, ils se sont révélés leurs problèmes sexuels. Deux recueils de personnages, imprimés après chacun de leurs décès, ont révélé leur promiscuité: Beauvoir a raconté ses relations homosexuelles dans des détails alléchants pour Sartre, alors qu’il lui écrivait sur l’obtention de la virginité des jeunes filles avec une précision clinique. Parfois, ils cherchaient les mêmes femelles – souvent avec une duplicité bouleversante, évaluant les avis juste derrière le dos de leurs conquêtes. La relation la plus fervente de Beauvoir n’était pas avec Sartre, mais avec l’éditeur américain Nelson Algren. Ils réussirent pour la première fois en février 1947 lorsque Beauvoir se rendait à Chicago. Algren lui a offert un groupe et lui a demandé de déménager aux États-Unis pour s’entendre avec lui. «Je suis prêt à me marier avec vous en ce moment», dit-il.